Tragedi Dukuh Paruk

Tragedi Dukuh Paruk
Di tangan Ahmad Tohari kehidupan desa adalah sebuah sungai yang tenang. Dalam arus yang diam itu justru tersimpan misteri dan teka- teki yang tak tampak dari permukaan: palung, bongkahan batu bahkan mungkin buaya air tawar yang ganas. Hampir semua cerita Tohari berlatar kehidupan desa yang seperti ini. Desa adalah sebuah lanskap yang kompleks dan ruwet sekaligus.
“Angin tenggara bertiup. Kering. Pucuk-pucuk pohon di pedukuhan sempit itu bergoyang. Daun kuning serta ranting kering jatuh. Gemersik rumpun bambu. Berderit baling-baling bamboo yang dipasang anak gembala di tepiaan Dukuah Paruk. Layang-layang yang terbuat dari daun gadung meluncur. Naik. Kicau beranjangan mendaulat kelengangan langit di atasDukuh Paruk.” [ hlm. 10]
Trilogi Ronggeng Dukuh Paruk merupakan puncak pencapaian sastra Tohari sejauh ini. Bercerita tentang Srintil dan Rasus, Ronggeng memotret sebuah masa ketika Indonesia memasuki zaman gelap politik 1965. Ini novel yang lengkap: konflik kejiwaan para tokoh yang beragam, huru-hara politik, hilangnya sebuah tradisi, terdesaknya kehidupan desa.
Novel pertama bercerita tentang kemunculan tokoh Srintil sebagai ronggeng yang sudah lama hilang dari Dukuh Paruk. Pedukuhan yang sepi itu pun kembali bergairah. Seorang ronggeng sudah lahir, karena memang ia tak bisa diciptakan. Srintil menjadi primadona yang menyelamatkan Duk uh Paruk dari kehilangan tradisi.
“Duduk bersimpuh di tanah sambil menruskan pekerjaannya, Srintil berdendang. Siapa pundiDukuh Paruk, hanya mengenal dua irama. Orang-orang tua bertembang kidung, dan anak-anak menyanyikan lagu-lagu ronggeng. Dengan suara kekanak-kanakannya, Srintil mendendangkan lagu kebanggaan para ronggeng: sengot timbane rante, tiwas ngegot ning ora suwe.’[hlm. 11]
Srintil adalah tokoh utama dalam novel ini. Dia menjadi ronggeng di umur sebelas tahun. Dan dalam perjalan hidupnya sebagai ronggeng itulah, cerita ini mengalir. Srintil yang ternyata seperti halnya wanita pada umumnya, hanya menginginkan kehidupan rumah tangga, dan mengabdikan hidupnya pada suami, dan keluarga
.Karena disuguhkan dengan gaya dongeng, Tohari pun tak segan menyelipkan romantika. Misalnya, ketika Srintil gundah akan menempuh upacara penyerahan keperawanan kepada seseorang yang memberi harga paling tinggi. Ia pun “selamat” karena liang daranya diserahkan kepada Rasus yang dicintai dan mencintainya. Setelah itu adalah hidup Srintil sebagai ronggeng dan pencarian Rasus menemukan ibu yang tak pernah dikenalnya.
Jilid kedua memasuki masa politik ketika seseorang bernama Bakar muncul di Dukuh Paruk. Tohari mencitrakan orang komunis ini dengan sangat tipikal: tak ada gairah syahwat, dingin, dan kepalanya dipenuhi oleh teori juga semangat merebut kembali hak-hak rakyat.
“Akhirnya orang Dukuh paruk menemukan jalan buat melampiaskanmurka.bukan dengan jalan mengayun perang atau meninju kepala orang bercaping hijau, melainkan dengan cara menerima ajakan Bakar untuk meramaikan kembali rapat-rapat propaganda.Srintil kembali meari dengan semangat luar biasa.” [hlm. 236]
Dalam novel ini, Ahmad Tohari mengangkat sisi feminisme dengan bahasa yang halus dan tenang, tanpa letupan dahsyat. Ahmad Tohari juga mengangkat orang-orang tak bersalah yang menjadi korban guncangan politik G30S/PKI. Detil emosional Sang Tokoh, digambarkan dengan jelas, sehingga kita mau tak mau akan terlarut di dalamnya. Tentang Dunia Ronggeng, dan Dukuh Paruk dengan kemelaratannya.
Bakar melarang tayub karena itu joged borjuis yang melemahkan revolusi. Kesenian ronggeng pun kehilangan ciri utamanya ketika disuguhkan hanya untuk memeriahkan rapat dan kampanyekampanye partai. Orang Dukuh Paruk pun bimbang seraya diamdiam menaruh harapan pada janji- janji yang digelorakan Bakar tentang “sama rata sama rasa.”
Keadaan berbalik. PKI gagal merebut kekuasaan. Orang Dukuh Paruk pun dituding sebagai antek-antek komunis. Lintang kemukus berpijar di angkasa menandakan sebuah malapetaka. Mereka diburu dan ditahan tanpa pengadilan atau dibantai. Tak terkecuali Srintil. Ia diborgol dan dimasukkan ke sel yang asing. Nasibnya berakhir tragis di rumah sakit jiwa. Rasus, sementara itu, bimbang karena ia kini datang ke kampungnya untuk menangkap saudara dan teman-temannya. Sebagai tentara ia harus menjalankan perintah. Tetapi cintanya kepada Srintil mengalahkan itu semua. Ia datang menolong dan mengeluarkan Srintil dari rumah sakit.
Fakta dan fiksi dalam cerita Tohari ini melebur dalam cerita. Bahwa tayub dimanfaatkan Lekra merebut dukungan rakyat memang pernah terjadi. Pembantaian orang yang dicap komunis sudah lama menjadi bahan penelitian para ahli. Tohari menyusupkan pengalaman batinnya sendiri ke dalam cerita itu. Hasilnya adalah sebuah novel yang kaya.